Реферат: Мятежный дух в лирике Михаила Юрьевича Лермонтова

Рефератпо теме:

/>

Ученицы9 «А» класса

Гимназии№9

ЯкубсонЮлии.

УчительСмыслова ЕленаМихайловна.

Коломна2002-2003 учебный год.

Содержание:

Словоо поэте………………………………………………………………...3-5

Раннеетворчествопоэта…………………………………………………….5-7

Темаодиночествакак основнаятема творчествапоэта…………………..7-8

М.Ю.Лермонтов иэпоха «безвременья»30х годов………………………9-13

Заключение…………………………………………………………………..13-14

Словоо поэте.

Лермонтови его поэзия— это до концане изведаннаястрана, где всеогромно, беспредельнои необозримов своей неповторимостии величии. Читаюстихи поэтаснова и снова. Что влечетменя к ним? Красотаязыка или мудростьмысли, отчаяниемятущейся душиили поэзия силыи действия? Скорее всего— все вместе.Поэта волнуютглобальныесобытия, происходящиев стране, судьбародины. Уже впятнадцатьлет он задавалсебе вопрос:«К чему глубокиепознанья, таланти пылкая любовьк свободе, когдамы их употребитьне можем?» Наэтот вопросон отвечал всемсвоим дальнейшимтворчеством, придя к выводу, что призваниепоэта — служитьродине. И лираЛермонтовавсю жизнь звучаладля России, волнуя, будоража, борясь с равнодушиеми пассивностью.Недаром егос юности влеклабунтарскаяпоэзия великогоромантикаБайрона, принимавшегоучастие восвободительнойборьбе у себяна родине, вИталии и Греции.

Я молод, но кипят насердце звуки,
ИБайрона достигнутья б хотел:
У насодна душа, однии те же муки;
О, если б одинаковбыл удел!..

Лирика Лермонтова- летописьстановлениядуши, и в этойабсолютнойискренности- истинно художественноеоткрытие автора.События духовнойжизни интересуютпоэта В моментих свершения.Его волнуетсам механизмвнутреннегодвижения. Лирическийгерой всеголермонтовскоготворчествапредельноблизок автору, в его портретезаключены всесущностныебытийные конфликты, все, что в жизниавтора не случайно, но являетсяфактом Судьбы.Всему внутреннемустрою Лермонтоваглубоко соответствуетбунтарский, байроновскийромантизм — стем культомтайной избранностиличности, высокойСудьбы, борьбыс Роком, тягик миру — и отторженияот людей: Норусский литературныйопыт уже обогащенпушкинскимипсихологизмоми историзмомкак основополагающимихудожественнымипринципами.И творческийметод Лермонтова, во всяком случаедо «Героя нашеговремени», можноопределитькак психологическийромантизм. Вромантическомключе поэтотметает, какмы уже говорили, все случайностижизни, то естьвсе, что в егожизни не отСудьбы, но отслучая, отобстоятельств.Каждое же событие,«работающее»на Судьбу, воспринятоекак ее проявлениеи знак, тщательнопсихологическиисследуется, анализируется.Душа и личностьинтересуютЛермонтовакак главныереальностибытия. Тайнажизни и смертивоспринимаетсяим в рамкахвечной жизнидуха. Такимобразом, мынаходим ключевыеслова к миропониманиюпоэта: оно строитсяна понятияхличности иСудьбы. ЭтикатегориивоспринятыЛермонтовымво всей ихнеоднозначности.И сама неоднозначностьпонятий приводитк внутреннейконфликтностимиросознанияпоэта. Его духовныймир и мир внешнийпоражают своейраздробленностью, принципиальнымнарушениемвзаимосвязей.Лермонтовпогружаетсяв исследованиесложного духовногомира человека, чья мысль вечнободрствуетв стремлениипознать истинуи достичь абсолютногосовершенств.Эта тяга к идеалу, к высшемусовершенствупри осознаниинесовершенствамира и человекаесть удивительная, чисто лермонтовскаятрактовкаосновногоромантическогоконфликта междунесовершенствоммира вообщеи идеальнымиустремлениямиличности. Вэтот внешнийконфликт романтизмаЛермонтовпривнес глубочайшийвнутреннийконфликт личности, постоянноепротивоборстворазнонаправленныхсил — сил добраи зла — в душечеловека.Исследованиедуховного мирабесконечно.И эту бесконечностьоткрыл русскойлитературеМихаил ЮрьевичЛермонтов.Исследуя истокидобра и зла, Лермонтовприходит кпониманиюважнейшегожизненногозакона: и доброи зло находятсяне вне человека, но внутри его, в его душе. Всевнимание Лермонтовасконцентрированона духовномпути героя.

ВхождениеЛермонтовав литературубыло стремительным.В дни смертиПушкина всяРоссия узналаимя его преемника.Лермонтов какбы подхватилзнамя поэзии, выпавшее изрук Пушкина, когда появилосьв рукописныхэкземплярахего знаменитоестихотворение«Смерть поэта».Но писал Лермонтовуже многиегоды. Писал, ноне публиковал.ЛермонтовбоготворилПушкина какпоэта. Он небыл с ним знаком, хотя у них былиобщие друзья.Молодой Лермонтовтолько мечтало том, чтобыпонести на судПушкина своипроизведения.

Семнадцатилетнийюноша превосходиложидавший еготрагическийудел:

За делообщее, бытьможет, я паду,

Ильжизнь в изгнаниибесплоднопроведу;

Бытьможет, клеветойлукавой поражённый,

Передмиром и тобойврагами унижённый,

Я несниму стыдомсплетаемыйвенец

Я самсебе сыщубезвременныйконец…

В краткойсвоей жизниЛермонтовперенёс муки, которые онпредвидел: изгнание, клевету, унижения; егоподстерёгстрашный поравнодушиюк гению «безвременныйконец». Щемящиеэти строки, постоянноприсутствующеепредчувствиегибели «воцвете лучшихлет», «гробауединённого»,«кровавоймогилы» поражают, однако, не толькопредсказаниемсвоей судьбы.Особенноесостояниелирическогогероя позволяетвоссоздать высшие, недостижимыеценности бытия, жажду несвершённыхидеалов. Сфераосвоения сущегонесоизмериморасширяется.

Обычноговорят, чтопоэзия Лермонтоварождена периодомбезвременья, наступившимпосле подавлениядекабристскоговосстания. Этоверно, но ссущественнымуточнением.Лермонтовобогатил поискисовременникови последующихпоколенийистины новымдыханием. Ведьименно он постигдуховные катаклизмыкак своей, таки любой другойэпохи подавленияличности. Поэтомузначение егозавоеванийне иссякает.На следующемвитке литературногодвижения наголос великоговдохновеннооткликнулсяА. А. Фет, в начале20-ого столетия- столь разныевыразителиэтого времени, как А. Блок, Ив.Бунин. Да и тольколи они?! В наследииЛермонтованеразрывнослилиськонкретно-историческаяи широко обобщеннаяправда о жизнии человеке. Вотисток неослабевающейвласти лермонтовскихоткрытий.

Раннеетворчествопоэта.

Ужеранние стихиМ. Ю. Лермонтова, полные размышлений, напоминаюто жизни и смерти, о добре и зле, о смысле бытия, о любви и верности, о прошлом ибудущем.

Редеютбледные туманы Над безднойсмерти роковой, И вновь стоятпередо мнойВеков протекшихвеликаны

В юностион мечтал ожизни светлойи прекрасной.Рисовал в своемвоображениисвободных игордых героев, людей пылкогосердца, могучейволи. Они верныклятве и способныпогибнуть зародину, за идею, за верностьсамим себе. Вокружающейжизни их небыло, и Лермонтовнаделял ихсобственнымичертами, своимимыслями, характером, своей волей.Таков Мцыри– «любимыйидеал поэта», таков и лирическийгерой стихотворения «Парус»

… А он, мятежный, проситбури, Как будтов бури естьпокой.

Тообщество, скоторым Лермонтовбыл связан порождению ивоспитанию, стало для негоолицетворениемлжи, жестокости, лицемерия, бездуховности.

… Мелькаютобразы бездушныхлюдей, Приличьемстянутые маски,

— Пишетон в стихотворении«1е января».Именно поэтомуна последующемтворчествепоэта лежитпечать разочарованияи одиночества, а в некоторыхпроизведенияхзвучат дажемотивы обреченности.

Лирическое“я” раннегоЛермонтовапредстает впротиворечиимежду героическойнатурой, жаждущейсвободы, активнойдеятельности, и реальнымположениемгероя в обществе, которое ненуждается вего подвигах.Мечты юногоЛермонтовао гражданскомдеянии, о славе, желание испытатьсудьбу роднятего с поэтами-декабристами, с Байроном, сих мятежнымии гордыми лирическимигероями. Этиромантическиемотивы звучатв стихах “ИзАндрея Шенье”:“За дело общее, быть может, япаду...”, “Я грудьюшел вперед, яжертвовалсобой...”, “Ярожден, чтобцелый мир былзритель Торжестваиль гибелимоей...” Однакомечты эти оказываютсянеисполненными: никто не требуетот поэта и еголирическогогероя отваги.Поэт чувствует, что жизнь егопротекает “безцели”, что он“чужд всему”.Отрицание“толпы людей”,“света” носитв ранней лирикеЛермонтовавсеохватывающийхарактер:

Коварнойжизнью недовольный,

Обманутнизкой клеветой...

Этафраза помогаетпонять сутьпретензий герояк обществу.Постепенновсе явственнеепроступаюти контуры “толпы”,“здешнегосвета”, гдеподлинныеценности оказываютсяповерженными:

Поверь: великое земное

Различнос мыслями людей.

Свершис успехом делозлое —

Велик; не удалось —злодей.

В свете, где царят “притворноевнимание”,“клевета”,“зависть”,“обман” и “зло”, герой выглядит“странным”, чувствует себяодиноким иобреченнымна непониманиеи ненависть:

Настанетдень — и миромосужденный,

Чужойв родном краю...

Юношескоелирическое“я” у Лермонтоваеще во многомусловно. Своеобразиеего в том, чточерез автобиографическиесобытия, детали, впечатленияавтор представляетсвоего героякак бы в разныхипостасях: томятежником, то демоном.

В юношескойлирике геройЛермонтовапо масштабусвоих грандиозныхпереживанийпредстаетравновеликиммирозданию.Духовная мощьличности неуступает творческойсиле Бога. Встихотворении“Нет, я не Байрон, я другой… ” онговорит:

…Кто?

Толпемои расскажетдумы?

Я — илиБог — или никто!

Еголирическое“я” может ощущатьгармонию соВселенной, устремлятьсяв небеса насвою духовнуюродину. В стихотворении“Ангел” онговорит о душе:

И звуковнебес заменитьне могли

Ейскучные песниземли.

Но чащелирическое“я” противостоитмирозданию, отвергая егонесовершенствои бунтуя. Двойственностьсознания герояхарактернадля раннейлирики Лермонтова.Тяготение квысшему идеальномумиру, к совершенной, осязаемойкрасоте имузыкальности, тоска по земномусчастью, человеческомуучастию иразочарованиев морали “света”, в любви, дружбе, отрицаниеценностейземного бытия, стремлениеобрести гармониюс мировым целыми сознаниебезнадежностисвоей мечты— все эти противоречиялирическогогероя заставляютего вглядетьсяв себя. В центрелирики оказываетсянепрерывныйпроцесс внутреннегоразмышления, в котором тесноспаяны гражданские, философские, интимные переживания.

Темаодиночествакак основнаятема творчествапоэта.

ПоэзияЛермонтова— это вечныепоиски смыслажизни, истиныи счастья, разочарованиеи страдание.О своем одиночествев светскомобществе, обокружающихего бездушныхлюдях-масках, о холодностирук и душ говоритпоэт в стихотворении«Как часто, пестрою толпоюокружен...» Лермонтовпишет о том, как «большойсвет» пытаетсяубить его душу.Стихотворениеначинаетсяс картины маскарада.Что раздражаетпоэта, и почемуон пытается«забытьсяпамятью» в«недавнейстарине», почемуласкает в душестариннуюмечту? Маскарадотвратителенсвоей фальшью.Это притворство, это маски, прикрывающиебездушие, хранящиепустоту. Онинелепы. Всепарадоксальнов мире маскарада.«Пестрая толпа»видится поэту«как будто бысквозь сон».Мелодия в музыкеразрушена.Вместо искренних, доверительныхречей слышитсялишь «дикийшепот». Всепротивоестественно, все лжет. ДушаЛермонтоваживет «вольнойптицей» толькотогда, когдаон вспоминает:

… и кругом
Родныевсе места: высокийбарский дом
Исад с разрушеннойтеплицей;
Зеленойсетью травподернут
Спящийпруд,
А за прудомсело дымится…

Лермонтовскучал и задыхалсяв душной атмосфересвета, кудаопределилаего судьба. В«буре тягостныхсомнений истрастей», какни ярка, ни властнамечта поэта, она лишь «свежийостровок». Привсей ее притягательностимечта хрупка.

И шум толпылюдской спугнетмечту мою,
Напраздник незваннуюгостью…

Послеэтого отрезвленияот мечты у поэтас необычайнойсилой рождаетсяжелание «смутитьвеселость ихи бросить имв глаза железныйстих, облитыйгоречью и злостью».В этих горьких, выстраданныхстрочках звучитгорячий протестпротив всего, что воплотилав себе светскаячернь, и чтобыло особенноотвратительнопоэту: фальшь, бездушие, пустота.Этой борьбеЛермонтов былверен до концасвоей жизни.И силы для этогодавал ему истинныйи прекрасный, полный гармониимир, которыйвсегда жил вего душе.

Скорбнаяи суровая мысльо поколении, которое, какказалось ему, обречено пройтипо жизни «безшума и следа», не оставивследа в истории, вытеснила егоюношескую мечтуо романтическомподвиге. Лермонтовживет теперь, чтобы сказатьправду о «плачевномсостоянии»его духа и совестипоколениюбезвольномуи малодушному, живущему безнадежды набудущее.

К добру и злупостыдноравнодушны,
Вначале поприщамы вянем безборьбы;
Передопасностьюпозорно-малодушны,
Иперед властию— презренныерабы.

М.Ю.Лермонтов иэпоха «безвременья»30х годов.

Мятежнаядуша поэтабунтует противравнодушия, пассивности, малодушиясвоего поколения.Лермонтов неможет примиритьсяс тем, что образованные, гуманно мыслящиелюди, усвоив«поздний ум»отцов, старятсяв бездействии, живут без всякойцели, покорносклоняя головуперед силамиреакции. ПоэтомуЛермонтовавосхищаетжизненныйподвиг еговеликогопредшественникаПушкина, который«восстал… противмнений света»и поплатилсяза это жизнью.Его до глубиныдуши возмущаетфальшивое, лицемерноесожалениеподлых убийцгениальногорусского поэта.И он бросаетим в лицо гневные, убийственныеслова и грозитсправедливымвозмездием:

Вы, жадноютолпой стоящиеу трона,
Свободы, Гения и Славыпалачи!
Таитесьвы под сениюзакона,
Предвами суд и правда— все молчи!..
Ноесть и божийсуд, наперсникиразврата!
Естьгрозный суд: он ждет;
Он недоступен звонузлата,
И мыслии дела он знаетнаперед.

Лермонтовзвал современниковк борьбе и кизбавлениюот рабскойневоли. В своемвоображениион рисовалгордых героев, людей, верныхклятве, гибнущихза волю, за родину, за верностьсамим себе.Ведь могущественныйобраз лермонтовскойпоэзии — буря.Человек, рожденныйдля бури, тоскуетбез нее, ищетв ней смыслжизни, поледеятельности.Он, как романтическийМцыри, готов,«как брат, обнятьсяс бурей». Поэтжелает иметьне крепкуюладью, котораяспасет его отбури. Нет, онлюбит риск, хочет один наодин столкнутьсясо стихией.

Дайте мнечелнок дощатый
Сполусгнившеюскамьей,
Паруссерый и косматый,
Ознакомленныйс грозой.

Этистроки изстихотворения«Желанье» говорято том, что дляЛермонтоваборьба былаестественнымсостояниемдуши. Она необходимаему, чтобы уверитьсяв своих силах, стать вровеньсо стихией. Чемона громадноеи яростнее, чемменьше средствзащиты от нее, тем полнееудовлетворение, сильнее гордость.«Буйный спорс дикой прихотьюпучин» способенсделать поэтарадостным исвободным.

В его стихотворенияхтакая глубокаягоречь и печаль, что сердценевольно сжимаетсяот боли:

В минутудушевной невзгоды…

Эта горечьраспространяетсяне только нанего самого, но и на все поколение(«Дума»). «Дума»- поэтическаяисповедь, чистосердечнаяи печальная.Композициястихотворенияподчиненаавторскомузамыслу: в первомчетверостишьевысказываетсяобщее суждениео поколении30-х годов:

Печальноя гляжу на нашепоколенье!

Его грядущееиль пусто, ильтемно…

Последующиечетверостишьяразвивают идоказываютмысль высказаннуюранее. Мы видимоткрытое ибеспощадноеотрицаниеокружающегомира, котороеобращено и навсех, и во внутренниймир души. Лермонтоваогорчает то, что многие егосовременникиживут «ошибкамиотцов и позднимих умом». Онговорит одекабристах, которые смирились, прекратилиборьбу. С тревожнойболью говорито том, что у егосовременников- образованныхлюдей — нет нисильных чувств, ни прочныхпривязанностей, ни убеждений:

И ненавидиммы, и любим мыслучайно,

Ничем, нежертвуя низлобе, ни любви…

Нравственноопустошенные, утратившиецельностьмировоззрения, современникипоэта не способныни на подвиг, ни на труд. Изаканчиваетсястихотворениеубийственнымвыводом, которыйподготовленвсем ходомрассуждений:

Толпой угрюмоюи скоро позабытой

Над мироммы пройдем безшума и следа.

Не бросившивекам ни мыслиплодовитой,

Ни гениемначатого труда.

Какая ирониязвучит в словах!

Мы жалкобережем в грудиостаток чувства…

Мы иссушилиум наукоюбесплодной…

К добру и злупослушноравнодушны…

«Дума» — этосатира и элегия.Поэт говоритот лица тойинтеллигенции, которая нехотела миритьсяс действительностью, но и сделатьничего не могла.

Безусловнымшедевром русскойлирики являетсястихотворение«Выхожу одиня на дорогу».В нем проявилосьисключительноемастерствопоэта в изображениипереживанийлирическогогероя. Переднами изумительныекартины природы, которые подчеркиваютмысли об одиночествегероя. Стихотворениесопровождаетсяриторическимивопросами: «Чтоже мне так больнои так трудно? Жду ль чего? Жалею ли о чем?»Автор показываетнам, что невозможнонайти спокойствиев общении сприродой. Этотолько мечта, желание, а нереальность:

Уж не жду отжизни ничегоя,

И не жаль мнепрошлого ничуть…

Показываяпереживаниялирическогогероя от отчаяниядо умиротворенности, автор дает намвозможностьпочувствовать, что грусть егосветла. Контраст, который обнажилв самом началестихотворенияпоэт, — это контрастприроды и внутреннегосостояниячеловека:

В небесахторжественнои чудно!

Спит земляв сиянье голубом…

Что же мнетак больно итак трудно?

Жду ль чего? жалею ли о чем?

Таким образом, мы видим, чтово многихстихотворенияхЛермонтоваявно чувствуетсягрусть, тоска, одиночество.Противоречиямежду героеми миром углубляютсяи расширяются.Эти противоречиясвязаны и сличной жизньюгероя, и с особенностямиэпохи, в которойон жил. Недаромон говорил: «Япоэт другойэпохи».

«Тема творческойличности влирике М. Ю.Лермонтова»… Содержание, добытое со днаглубочайшейи могущественнейшейнатуры, исполинскийвзмах, демонскийполет, с небомгордая вражда…Вот уже в которыйраз, но всегдас волнениеми трепетомоткрываю томикстихотворенийЛермонтова.На первой страницепортрет поэта.Больше всегов нем поражаютглаза – глубокие, умные, проникающиев душу, глаза, которые производилинеотразимоевпечатлениена современников.Снова и сноваперечитываюлюбимые стихи, они звучат вомне, я как будтослышу низкий, бархатистыйголос Лермонтова, читающий опламеннойстрасти к свободе– страсти, испепелившейдушу гордогоМцыри: Она мечтымои звала Откелий душныхи молитв В тотчудный миртревог и битв, Где в тучахпрячутся скалы, Где люди вольны, как орлы. Влирическомгерое покоряетстрастность, жадное желаниедела, активноевмешательствов жизнь: Мненужно действовать, я каждый деньБессмертнымсделать быжелал, как теньВеликого героя, и понять Я немогу, что значитотдыхать. Ровное, спокойноетечение жизнине для него, его мятежныйдух «проситбури, как будтов бурях естьпокой».

Читаю негромковслух, стараясьпередать интонациейчувства, которыеволновалипоэта: «И скучнои грустно, инекому рукуподать»… Сжимаетсясердце от элегическойгрусти, мнекажется, чтоя чувствую тоже, что и лирическийгерой, и дляменя жизнь –«пустая и глупаяшутка». Печальносмотрит поэтна свое поколение, горько емуоттого, что «вбездействиисостаритсяоно», болит душаза «его грядущее», которое «ильпусто, иль темно».Это не пессимизм; может быть, этонастроение«в минуту душевнойневзгоды».Скорее всего, эти горькиестроки зовутк действию, кборьбе, разоблачаютобщественныепороки. Бытьпоэтом, утверждалЛермонтов, значит, совершатьвысокий гражданскийподвиг, зватьнарод к борьбеза свободу, воспламенятьбойца для битвы.А какой неслыханнойсмелостью нужнообладать, чтобыпрямо назватькосвенных убийцПушкина «свободы, гения и славыпалачами» инапомнить имо суде Божьеми народном.Почти зримопредставляюсебе лирическогогероя: смелого, гордого, бунтующего, разочарованногои бесконечноодинокого. Онстрадает, окруженный«пестрою толпою», вокруг него«суета», «блеск»маскарада, емухочется вырватьсяотсюда «вольнойптицей». И вдругмечта уноситего в прекрасныймир, полныйярких и нежныхкрасок. Это мирприроды и мирдетства, гдепоэт чувствуетсебя счастливым.Но счастье этоочень кратковременно– шум людскойтолпы прогоняетмечту, «на праздникнезваную гостью».

Сила писателя– в умении находитьтакие слова, которые заставляютнаше воображениерисовать икартины природы, и мир чувств, и действияперсонажей.«В… лирическихпроизведенияхЛермонтова,– писал В. Г.Белинский, –виден избытокнесокрушимойсилы духа ибогатырскойсилы в выражении; но в них уженет надежды, они поражаютдушу читателябезотрадностью, безверием вжизнь и чувствачеловеческие, при жажде жизнии избытке чувства…Нигде нет пушкинскогоразгула на пиружизни; но вездевопросы, которыеомрачают душу, леденят сердце…Да, очевидно, что Лермонтов– поэт совсемдругой эпохии что его поэзия– совсем новоезвено в цепиисторическогоразвитияобщества...».Мотив одиночествазвучит во многихстихотворенияхЛермонтова:«стоит одинокона голой вершинесосна», «однаи грустна наутесе горючемпрекраснаяпальма растет»,«одиноко он(утес) стоит, задумалсяглубоко...», «одинокя – нет отрады»,«выхожу одиня на дорогу».Откуда этоощущение одиночества? Ведь Лермонтовбыл так молод, его окружалидрузья. Исследователисчитают, чтоощущение одиночестваидет от еготворчества, от его внутреннегомироощущения.

В ту эпоху невозможнобыло преодолетьотчуждениеот времени, вернее, от«безвременья»ЗО-х годов.Лирическийгерой Лермонтованесчастливв любви. «С слезамигорькими, стоскою» проситон любви, нооказываетсяжестоко обманутымв лучших своихчувствах. Егогерой, наверное, не испытывалникогда такихчувств радости, удовольствия, полноты жизни, как у Пушкинав «Зимнем утре».Но были и у негоредкие минутысчастья, доверия, свободногодыхания: С душикак бремя скатитсяСомненье далеко– И верится, иплачется, И таклегко, легко…Проходят годы, но, перечитываяЛермонтова, мы каждый развосторгаемсянеповторимымлирическимсодержаниемего поэзии идумаем о немкак о живом.Пленяют насв Лермонтовеи сила пламенныхстрастей, иглубокий ум, и прямота, честность, и высокаятребовательностьк себе и другим.С детских летотзываетсяв наших сердцахблагородныйголос Лермонтова, пробуждающийотвагу, утверждающийчувства долгаи чести.

Заключение.

Все творчествопоэта — это егоразмышленияо смысле жизни, о судьбе и назначенииотдельногочеловека ицелого поколения, о смерти ибессмертии, о вечности иприроде. Этопочти всегдавнутреннийнапряженныймонолог, чистосердечнаяисповедь, себеже задаваемыевопросы и ответына них.

ТворчествоМ. Ю. Лермонтова— послепушкинскийэтап в развитиирусской поэзии.В нем отраженважный периодв общественномсознании передовойдворянскойинтеллигенции, которая немирилась сотсутствиемдуховной иполитическойсвободы, нопосле поражениявосстаниядекабристовбыла лишенавозможностиоткрытой борьбы.Сознание распавшейсясвязи временпорождалочувство собственнойисторическойнесвоевременности, усугублялосвойственныеЛермонтовувселенскиймасштаб отрицания, вражду со “светом”, с “толпой” ис Богом, создавшиммир, где попираетсядобро и справедливость.Не веря в ближайшуюпобеду свободы, Лермонтов своимтворчествомутверждалнеобходимостьборьбы за неево имя будущего.Во многом опережаясвое время, онвступил в неравныйпоединок совсеми силами, принижающимиличность человека.В. Г. Белинскийсчитал еготалант могучим“по величинеи блеску”, виделв нем народногопоэта, выдвигавшегов своем творчествена первый план“нравственныевопросы о судьбахи правах человеческойличности”, апоэзию Лермонтованазвал “бездоннымокеаном” мыслейи чувств.

Лермонтов — пророческимудрый и бесконечноталантливый! И как тут невспомнитьобращенныек молодомупоколению нашейстраны словаА. В. Луначарского:«Наша молодежьдолжна знатьподлинногоЛермонтоваи должна чтитьего, ибо он ееродной старшийбрат; он всюжизнь был молод, но молодостьего кипеластрастью, протестоми тоской».

А. В. Луначарскомуудалось обозначитьто, что Белинскийназвал «лермонтовскимэлементом»– мятежную, грозовую ивместе с темсветоноснуюатмосферупоэзии Лермонтова,–и сказать, комуона сегодняпринадлежит.Лермонтов, окотором Белинскийговорил, что«он поэт русскийв душе – в немживет прошедшееи настоящеерусской жизни», принадлежитне только России, но и всемучеловечеству.И тот же Белинскийбыл глубокоубежден в том, что Лермонтовпонятен и доступенвсем, каждомуиз людей. «… Невольноудивляешься,– писал критик,–как все в немпросто, легко, обыкновеннои в то же времятак проникнутожизнью, мыслью, так широко, глубоко, возвышенно…Что же еще онсделал бы? какиепоэтическиетайны унес онс собою в могилу? кто разгадаетих?..»

А вот на этивопросы нет, к сожалениювеликому, и небудет ответов.Но жизнь ответилана главныйвопрос, которыйостро интересовалсовременниковЛермонтова: как долго будетжить его наследие? И ответила так: оно будет житьвечно!

Списоклитературы:

1. РусскаяЛитература.СоветскаяЛитература.Справочныематериалы.Москва «просвещение»1989. СоставительЛ.А. Смирнова

2. МихаилЮрьевич Лермонтов.Москва «ДетскаяЛитература»1989.

К. Ломунов.

3. Торжественныйвенок. Москва«Прогресс»1999. Составитель

С.С.Лесневский.

4. М.Ю.Лермонтов.Сочинения. Том1; Том 2. Москваиздательство«Правда» 1988.Составленияи комментарииИ.С. Чистовой.

5. Мятежныйдух лирики М.Ю.Лермонтова.«Костёр» 2002.

6. В.Г.БелинскийСобрание сочиненийв 9-ти томах, т.3, статья «СтихотворенияМ. Лермонтова»1841г. Москва,«Художественнаялитература»1978г.