Реферат: Образ Кавказа в творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова

Невозможнодо конца понятьроль Кавказав творчествеМихаила ЮрьевичаЛермонтова, не зная, какуюроль Востокиграл в егожизни. Поэтомухотелось бысначала обратитьсяк биографиипоэта.

Кавказскийкрай занимаетисключительноеместо в жизни Лермонтова.«Юный поэтзаплатил полнуюдань волшебнойстране, поразившейлучшими, благороднейшимивпечатлениямиего поэтическуюдушу. Кавказбыл колыбельюего поэзии также, как он былколыбельюпоэзии Пушкина, и после Пушкинаникто так поэтическине отблагодарилКавказ за дивныевпечатленияего девственно-величавойприроды, какЛермонтов»- писал критикБелинский.

Засвою короткуюжизнь М. Лермонтовнеоднократноприезжал наКавказ. Когдавеликий поэтбыл еще маленькимМишелем, ЕлизаветаАрсеньевна(его бабушка)несколько разиз Тархан (теперьгород Лермонтово)Пензенскойгубернии приезжалав гости в имениек сестре – ЕкатеринеАрсеньевнеСтолыпиной.И каждый раздля укрепленияздоровья (а этиместа тогдаславилисьминеральнымиисточниками)она брала ссобой и маленькогоМишу, котороговоспитываласама послесмерти матери.Первый разбудущий поэтпобывал в этихместах, когдаему исполнилось4 года в 1818г. второйраз — в 1820 г., третий- в 1825г.

Неудивительно, что именноэкзотической, броской природойКавказа былипорождены самыеяркие впечатлениядетства поэта.С пребываниемна Кавказелетом 1825 годасвязано первоесильное детскоеувлечениеЛермонтова.Когда мальчикубыло 10 лет, онздесь встретилдевочку лет9-ти и в первыйраз узнал чувстволюбви, оставившеепамять на всюего жизнь.

Пробуждениепервого чувства(«О! Сия минутапервого беспокойствастрастей домогилы будеттерзать мойум!») соединялосьс острым восприятиемтонкой душойпоэта красотюжной природы.Как пишет Лермонтов:«Синие горыКавказа… вывзлелеялидетство мое, вы к небу меняприучили, и яс той поры всемечтаю об вас, да о небе...». Впосвящениик поэме «АулБастунжи» поэтназывает себя«сыном Кавказа»:

Отранних леткипит в моейкрови

Твойжар и бурь твоихпорыв мятежный;

Насевере, в странетебе чужой ясердцем твой,-

Всегдаи всюду твой!

Знакомствос Кавказом неограничилосьдетством Лермонтова.За стихотворениена смерть Пушкина25 февраля 1837 года, по Высочайшемуповелению, Лермонтов былотправленпрапорщикомв Нижегородскийдрагунскийполк, действовавшийна Кавказе.Любимый поэтомкрай возродилЛермонтова, дав ему успокоиться, на время обрестиравновесиев душе.

Именнов этот периодв сознаниипоэта Кавказассоциируетсяс «жилищемвольностипростой», котороепротивопоставляется«стране рабов, стране господ»,«голубых мундиров»и «неволе душныхгородов».

Заболевпо дороге вполк, Лермонтовотправляетсяв Пятигорск, и до осени лечитсяна водах. ВПятигорскеи Ставрополеон встречаетсясо многимивыдающимися, или простоинтереснымилюдьми: докторомН. В. Майером(прототип доктораВернера в «КняжнеМери»); знакомитсясо ссыльнымидекабристами(С. И. Кривцовым, В. М. Голицыным, В. Н. Лихаревым, М. А. Назимовым)и близко сходитсяс А. И. Одоевским.

Послелечения, командированный, Лермонтов едетв Тамань и воктябре отправляетсяпо Военно-Грузинскойдороге в Грузию, где в Караагачестоит его полк.

Вовремя своейпервой кавказскойссылки Лермонтовсдружился сдвоюроднымбратом — АкимомАкимовичемХастатовымпоручикомлейб-гвардииСеменовскогополка. АкимАкимович частобрал поэта ссобой на веселыекумыкскиепирушки, свадьбы.Лермонтов могнаблюдатьискрометныепляски, слышатьчарующие душупесни, легенды, рассказы обабреках и казаках.Юноша упивалсяживописнойприродойПредкавказья.Девственныепейзажи и дружескиевстречи, рассказыоб удали джигитовзапечатлевалисьв его памяти.Впоследствиивсе это отпечаталосьв твореньяхпоэта:
Приветствуютебя, Кавказ
седой!
Твоим горамя путник
не чужой.
Они меня вмладенчестве
носили
И к небесампустыни

Приучили…

Вконце 1837г. Лермонтовахлопотамибабушки переводятв Гродненскийгусарский полк, в Новгород. Онвозвращаетсяв Россию, исполненныйудивительныхтворческихзамыслов: «Геройнашего времени», кавказскаяредакция «Демона»,«Мцыри», «Беглец»,«Ашик-Кериб»,«Дары Терека»,«Казачья колыбельнаяпесня», «Тамара»,«Свиданье»,«Кинжал», «Прощание»,«Хаджи Абрек», — все это сталорезультатомего скитанийпо СеверномуКавказу и Закавказьюв 1837 году. Известныйгрузинскийпоэт Илья Чавчавадзепишет, что «Всвоих мощныхстихах, преисполненныхпоэзии, Лермонтовизобразил весьКавказ и, вчастности, Грузию».
Вовремя второйссылки (1840 г.) Лермонтовпопадает в Малую Чечнюпосле дуэлис сыном французскогопосла Эрнестомде Барантом.Наказаниембыл переводтем же чином(поручик) вТенгинскийпехотный полк, воевавший наКавказе. Этосоответствоваложеланию и самогопоэта. “Если, говорит, переведутв армию, будетпроситься наКавказ”, — такпередавалтогдашнеенастроениеМихаила ЮрьевичаБелинский.Именно тогдапоэт участвовалв боевых действияхи не раз рисковалжизнью в бояхс чеченцами.

Находясьна военнойслужбе на Кавказе, М.Ю. Лермонтовне расставалсяс записнымикнижками, заносилв них услышанныеиз уст повидавшихна своем векукавказцевотдельныесюжеты будущихсвоих произведений.

Егоинтересуетдуховная жизньВостока, с которойон соприкоснулсяна Кавказе; внесколькихсвоих произведенияхон касаетсяпроблем «восточногомиросозерцания»(«Тамара», «Спор»).
14апреля 1841, неполучив отсрочкипосле двухмесячногоотпуска в Петербурге, Лермонтоввозвращаетсяна Кавказ. Вмае того жегода он прибываетв Пятигорски получаетразрешениезадержатьсядля леченияна минеральныхводах. Здесьон пишет целыйряд стихотворений:«Сон», «Утес»,«Они любилидруг друга...»,«Тамара», «Свиданье»,«Листок», «Выхожуодин я на дорогу...»,«Морская царевна»,«Пророк».
Кавказскомугороду Пятигорскубыло сужденосыграть роковуюроль в жизнипоэта: здесь, кроме прочихстарых знакомых, Лермонтовнаходит своеготоварища поШколе юнкеровМартынова. Наодном из вечеровв пятигорскомсемействеВерзилиныхшутки Лермонтовазадели Мартынова.Ссора повлеклаза собой вызов; не придаваязначения размолвке, Лермонтовпринял его, ненамереваясьстрелять втоварища, и былубит наповал.

Кавказв художественныхпроизведенияхи живописи

МихаилаЮрьевича Лермонтова.

1.Темакавказскойприроды в стихаи поэмах М.Ю.Лермонтова.

ИннокентийАнненский всвоей статье«Об эстетическомотношенииЛермонтовак природе»пишет о том, что много причинспособствовалоразвитию вЛермонтовечувства природы.Природа Кавказаподействовалана него в годысамого раннегодетства, когдадуховный мирего еще складывался; над ней выучилсяон мечтать идумать, так чтопозже, в следующиесвои поездкина Кавказ, оностанавливалсяне на новом, акак бы углублялсвои ранниевпечатления.

Изображенияже Кавказскойприроды впроизведенияхЛермонтованеобыкновенноточны. ИннокентийАнненский пишетоб этом: «ОдинживописецКавказа мнеговорил, чтонередко поэзияЛермонтоваслужила емуключом в кавказскойприроде».

Пословам Анненского, в природе Лермонтовособенно любитдвижение: вспомнимчудных еголошадей у Измаил-Бея, у Казбича илиПечорина, вспомнимего горныереки:

Тереквоет, дик и злобен,

Межутесистыхгромад,

Буреплач его подобен,

Слезыбрызгами летят.

облака, змеи, пляску, локон, отделившийсяот братьев ввихре вальса.Лермонтов всвоих описанияхне был ни ботаником, как Гете (у негонет этой детальностиописаний), ниохотником, какТургенев иСергей Аксаков(у него нет вописаниях нивыжидания, нивыслеживания,- скорее что-тооткрытое, беззаветное).

ИзпоэтическихизображенийКавказскойприроды видно, что Лермонтовлюбил деньбольше ночи, любил синеенебо, золотоесолнце, солнечныйвоздух. «Еслииз 43 описанийв его поэмахдневных меньше, чем ночных ивечерних — 18 и25, то это лишьдань романтическомусодержанию»– пишет Анненский.Голубой цветнеба заставляеттого самогоПечорина, которыйпонимал чувствовампира, забыватьвсе на свете.Если же говоритьо Лермонтовскихописаниях утра– достаточновспомнить утроперед дуэлью, голубое и свежее(«Княжна Мэри»):

Яне помню утраболее голубогои свежего! Солнцеедва выказалосьиз-за зеленыхвершин, и слияниепервой теплотыего луче с умирающейпрохладой ночинаводило навсе чувствакакое-то сладкоетомление; вущелье не проникалеще радостныйлуч молодогодня; он золотилтолько верхиутесов, висящихс обеих стороннад нами; густолиственныекусты, растущиев их глубокихтрещинах, прималейшем дыханииветра осыпалинас серебристымдождем. Я помню– в этот раз, больше, чемкогда-нибудьпрежде, я любилприроду.

Нотут было и не только непосредственноенаслаждение: синий цвет небауносил мысльЛермонтоваи его героя вмир высший. Кчему тут страсти, желания, сомнения…Небо рождалов поэте и райскиевидения (Мцыривидит ангелав глубокомсинем небе), имучительныевопросы: в «Валерике»поэт говорит:

"… Небоясно...

Поднебом многоместа всем,

Нобеспрестаннои напрасно

Одинвраждует он…зачем?

Чудныесады в «Мцыри»и «Демоне», будтовсе пропитанныерайским сиянием, рисуются поэтупод солнцеми синим небом.Во всех волшебныхснах (а Лермонтовлюбит этотмотив) над поэтомнепременнодень:

Надомной чтоб вечнозеленея [зеленьдуба виднатолько днем]

Темныйдуб склонялсяи шумел.

Такови волшебныйсон при плескефонтана впоэтичнейшем«Мцыри» на речномдне, где:

Солнцесквозь хрустальволны

Сиялосладостнейлуны.

Какпевец гор, Лермонтовлюбил краски.Поэт любитрозовый закат, белое облако, синее небо, лиловые степи, голубые глазаи золотистыеволосы. «Цветов»в его поэзиипочти нет. Розыи лилии у него- это поэтическиеприкрасы, а нехудожественныеощущения: «бела, как лилия, прекрасна, как роза» — всеэто толькомелкая монетапоэзии. Коньпоэта топчетцветы, пока сампоэт смотритна облака извезды. Цветыявляются у негоразве в видесеребряногодождя. Но главнаяпрелестьлермонтовскихкрасок в ихсочетаниях.Кроме того, поэту доставлялоособенноеэстетическоенаслаждениесоединениеблеска с движением- в тучах, в молнии, в глазах; поэзияего «полназмей»; чтобполюбоватьсяграциознойи блестящейзмейкой, какчасто прерываетон рассказ. Унего змейкато клинок, донизупокрытый золотойнадписью:

… лишьзмея,

Сухимбурьяном шелестя,

Сверкаяжелтою спиной,

Какбудто надписьюзлатой

Покрытыйдонизу клинок,

Браздярассыпчатыйпесок,

Скользилабережно...,

(«Мцыри»)

…то»сталь кольчугииль копья, вкустах найденнаялуною". Он видитзмей в молнии, в дыме, на горныхвершинах, вреках и в черныхкосах, в тонкойталии, в тоске, в измене, ввоспоминании, в раскаянии.

Какпишет М.Логиновская, из-за изобилиякартин экзотическойприроды Кавказав наиболеезнаменитыхлермонтовскихпоэмах, поэтачасто обвинялив чрезмерномподражанииромантическимтечениям тоговремени. Междутем, кавказскийматериал в«Мцыри» и «Демоне»– не экзотическоеобрамлениев стиле традиционных«восточныхповестей»романтиков(хотя у Лермонтова«Демон» и назван«восточнойповестью»), аорганическоепретворениенепосредственныхпереживанийи наблюдений, благодарякоторым прежниесюжеты приобрелиновое качество.Кавказскиепейзажи каксами по себе, так и в качестве«декораций»к поэмам Лермонтовазанимают немалуючасть его творчества.

Рассмотримчуть ближе то, как необыкновенновыразительноМихаил Юрьевичрисует намкавказскуюприроду в поэме«Демон». Известно, что изначальнодействие поэмыдолжно былопроисходитьв Испании, но, вернувшисьиз первой кавказскойссылки, поэтпеределываетсвое творение, перенося действиена Кавказ. Вэтой «кавказской»редакции, созданнойв 1838 году, «Демон»становитсяодним из самыхзамечательныхпроизведенийрусской поэзии.Лермонтов немог бы создатьновую, окончательнуюредакцию «Демона», столь разительноотличающуюсяот первоначальнойредакции поэмы, если бы не нашелнового, еще неоткрытогопоэзией материала, который помогему воплотитьотвлеченнуюфилософскуюмысль в конкретныхпоэтическихобразах.

Какпишет ИраклийАндроников«горы Кавказа, Казбек, которыйкажется пролетающимнад ним демоном«гранью алмаза»,«излучистыйДарьял, Кайшаурскаядолина, зеленыеберега светлойАрагвы, угрюмаяГуд-гора оказываютсясамой подходящейобстановкойдля лермонтовскойпоэмы».

Мирже, увиденныйДемоном и естьте самые вершиныКавказа, увиденныйиздали Казбек, чернеющий«глубоко внизу»Дарьял и Терек, это скалы, облакаи башни замков– как бы неотделимыеот мира фантастическойдикой природы, одушевленнойлишь присутствиемгорного зверяили кружащейв «лазурнойвышине» птицы.Использованныездесь сравнениявзяты исключительноиз царстваживотных иминералов:

Подним Казбек, какгрань алмаза,

Снегамивечными сиял,

И, глубоко внизучернея,

Кактрещина, жилищезмея,

ВилсяизлучистыйДарьял

ИТерек, прыгаякак львица

Скосматой гривойна хребте

Ревел…

Таковже и мир олицетворений:

Изолотые облака

Изюжных стран, издалека

Егона север провожали;

Искалы тесноютолпой,

Таинственнойдремоты полны,

Надним склонялисьголовой,

Следямелькающиеволны;

Ибашни замковна скалах

Смотрелигрозно сквозьтуманы –

Уврат Кавказана часах

Сторожевыевеликаны!

Далеерисуются иные– еще болееземные, ещеболее «живые»красы – «роскошной»Грузии. Поэтпоказываетнам уже не отдельныефрагменты идетали, увиденныеДемоном с высотыполета, а целый«край земной»- во всем богатствебесконечныхкартин природы– эта строфарассыпает передизумленнымвзором читателяяркие краски, насыщает рисуемыекартины богатствомзвуков и голосов, одушевляетих новой жизнью– жизнью человека.Все это прорываетсяв эпитетах«счастливыйкрай земли»,«сладострастныйзной полдня, и в образах, воспроизводящихэкзотическиймир Востокасо «столпообразными»руинами, «звонко-бегущимиручьями», скрасавицами, внимающимипенью соловьев, и в заключительномсравнении, необычно, парадоксальносопоставляющемне глаза созвездами, азвезды – с очамиземной красавицы, и, наконец, впрорывающейсяавторскойэмоции:

Иблеск, и жизнь, и шум листов

Стозвучныйговор голосов,

Дыханьетысячи растений.

Послезавершенияэкспозицииавтор переноситнас из мираподнебесныхсфер, в которыхлетает Демон, и видит земныекрасы с высотысвоего полета, в мир людей:

Высокийдом, широкийдвор

СедойГудал себепостроил…

Трудови слез он многостоил

Рабампослушным сдавних пор.

Сутра на скатсоседних гор

Отстен его ложатсятени.

Вскале нарубленыступени;

Ониот башни угловой

Ведутк реке, по ниммелькая,

Покрытабелою чадрой,

КняжнаТамара молодая

КАрагве ходитза водой.

Посредствомтакого простогодвижения взглядаавтор как быприближаетнам Кавказ всеближе и ближе– сначала свысоты полетаДемона, затемуже в болеемелких деталях, а после кавказскийпейзаж изображаетнам уже жизньобитателейэтой горнойстраны.

Вовторой части«Демона», третьейи четвертойстрофе мы такжевидим картиныприроды, но ужев сопоставлениис внутренниммиром героини.

Земнаяприрода изображаетсятеперь «изнутри», увиденнаяглазами заключеннойв монастырьТамары:

Кругом, в тени деревминдальных,

Гдеряд стоит крестовпечальных,

Безмолвныхсторожей гробниц,

Спевалисьхоры легкихптиц.

Покамням прыгали, шумели

Ключистуденою волной,

Ипод нависшеюскалой,

Сливаясьдружески вущелье,

Катилисьдальше, межкустов,

Покрытыхинеем цветов.

Этотконтраст двухчастей подчеркивает, что природаКавказа (и, вчастности, изображаемаяЛермонотовым)может быть нетолько буйной, но и спокойной, безмятежной.

Такойже спокойной, по мнению ИраклияАндроникова, изображаетсяприрода в знаменитомстихотворении«Из Гете»:

Горныевершины

Спятво тьме ночной;

Тихиедолины

Полнысвежей мглой;

Непылит дорога,

Недрожат листы…

Подождинемного,

Отдохнешьи ты.

СодержаниеЛермонтовскогостихотворенияи его основныемотивы не совсемсовпадают спереводимыморигиналом.Некоторыеисследователисчитают, чтообращение кГете послужилоповодом длясоздания собственногопроизведения.

Новозможно, ононавеяно Лермонтовуслужбой наКавказе. Представьтетакую картину: вечер в горах.Устало тянетсяпо дороге колоннавойск. Застылив молчанииокрестныевершины, зажигаютсяпервые звезды.И угасают дневныезаботы, мелочнымикажутся земныестрасти, тревогии желания. Остаетсяощущение бренностинашей жизнина земле. «Подождинемного, отдохнешьи ты…»

2.Легенды Кавказав творчествеЛермонтова.

Вкниги ИраклияАндрониковарассказаноо том, что мотивыфольклоранародов Кавказаможно легконайти в творчествепоэта. Возьмем, к примеру, поэму«Демон», рассказывающуюо духе, полюбившемземную девушку.

ВверховьяхАрагвы в 19м векеживет еще легендао горном духеГуда, полюбившемкрасавицугрузинку. Впервыеэта легендабыла записанав 50-х годах прошлоговека со словпроводника-осетина.

«Давным-давно— так начинаетсяэта легенда— на берегуАрагвы, на днеглубокогоущелья, образуемогоотвеснымигорами приспуске с Гуд-горыв Чертову долину, в бедной саклеубогого ауларосла, как молодаячинара, красавицаНино. Когда онаподнималасьна дорогу, купцыостанавливаликара­ваны, чтобыполюбоватьсякрасотой девушки.

Отсамого днярождения Ниноее полюбил Гуда— древний духокрестных гор.Хотела ли девушкаподняться нагору— тропинканезаметновыравниваласьпод ее ножкой, и камни покорноскладывалисьв пологую лестницу.Искала ли цветы— Гуда приберегалдля нее самыелучшие. Ни одиниз пяти баранов, принадлежавшихотцу Нино, неупал с кручии не стал добычейзлых волков.Нино была царицейгор, над кото­рымивластвовалдревний Гуда.

Новот, когда Арагвав пятнадцатыйраз со дня рождениядевушки превратиласьв бешеный мутныйпоток, Ниностала такойнеобыкновеннойкрасавицей, что влюбленныйГуда захо­телсделаться радинее смертным.

Нодевушка полюбилане его, а юногосвоего соседаСосико, сынастарого Дохтуро.Этот юноша вовсем ауле славилсясилой и ловкостью, неутомимоплясал горскийтанец и меткострелял изружья.

КогдаСосико гонялсяс ружьем забыстроногоюарчви серной,—ревнивый Гуда, гневаясь намолодого охотника, заводил егона крутые скалы, неожиданноосыпал егометелью и застилалпропасти густымтуманом. Наконец, не в силах терпетьдолее мукиревности, Гуданакануне свадьбызасыпал саклювлюбленныхогромной снежнойлавиной и, подвергнувих любовь жестокомуиспытанию, навсегда разлучилих».

Подругой версии, злой дух завалилхижину влюбленныхгрудой камней.Спускаясь сКрестовогоперевала вЧертову долину, проезжающиечасто обращаютвнимание нагруду огромныхобломков гранита, неизвестнооткуда упавшихна травянистыесклоны Гуд-горы.По преданию, их накидал сюдаразгневанныйгорный дух

Наименованиесвое грозныйГуда получилот Гуд-горы, аГуд-гора, в своюочередь, отущелья Гуда, откуда беретначало Арагва.«Подле висящегозавала БольшогоГуда, именнов Чертовойдолине,— каксообщала в 40-хгодах газета«Кав­каз»,—чаще всего иподстерегалипутешествовавшихпо старойВоенно-Грузинскойдороге снежныезаносы и метели».

Ав «Герое нашеговремени», втексте «Бэлы», Лермонтовпишет: «Итак, мы спускалисьс Гуд-горы вЧертову долину…Вот романтическоеназвание! Выуже видитегнездо злогодуха междунеприступнымиутесами...»

Значит, Лермонтов зналлегенду о любвиГуда и, по-види­мому, не случайноперенес действие«Демона» наберега Арагвы.Есть основаниеполагать, чтолегенда о любвизлого духа кдевушке-грузинкеоплодотворилапервоначальныйсюжет. Безликаямонахиня изпервой редакции«Демона» превратиласьв красавицуТамару, дочьстарого князяГудала. В новойредакции изменилсяи жених Тамары— «властительСинодала», удалой князь.Его, а не ангелапротивопоставляетЛермонтов любвидемона в поэме.Это изменениесюжета моглобыть подсказаноЛермонтовупреданием оревности горногодуха к ВозлюбленномукрасавицыГрузинки.

Другиеследы кавказскихлегенд и преданийможно найтив стихотворении«Тамара».

Наодном из рисунковЛермонтова, перекликающегосясо стихотворением, мы видим изображенияДарьялскогоущелья и такназываемого«Замка Тамары», в стихотворенииже сказано:

Вглубокой теснинеДарьяла,

Гдероется Терекво мгле,

Стариннаябашня стояла,

Чернеяна черной скале…

Сэтой башнейсвязано множестволегенд. В одномиз вариантовлегенды о Дарьяльскойбашне историкгрузинскойлитературыА. С. Хаханашвилиобнаружил имя«беспутнойсестры» Тамары.Ее звали… Тамарой.Предание этоповествуето двух сестрах, носивших однои то же имя.БлагочестиваяТамара жилав башне близАнанури, другая— волшебницаТамара — в замкена Тереке. Этаволшебница, зазывая к себена ночь путников, утром обезглавливалаих и трупы сбрасывалав Терек. Ее убилзаговореннойпулей русскийсолдат. Трупее был выброшенв Терек, замокразвалился, имя чародейкиТамары проклято.

Отмечаяраздвоениеобраза Тамарыв этой легенде, профессорХаханашвилипервый обратилвнимание насходство еес той легендой, которая послужиласюжетом лермонтовскогостихотворения.

Кроме«Демона» и«Тамары» мотивыкавказскогофольклора можнонайти в поэме«Мцыри».

Насоздание центральногоэпизода поэмы«Мцыри» – битвыс барсом – Лермонтовавдохновилараспространеннаяв горной Грузиистаринная песняо тигре и юноше, одно из самыхлюбимых в Грузиипроизведенийнародной поэзии.

3.Отличительныечерты кавказскогохарактера впроизведенияхЛермонтова

Мироощущениепоэтом темпераментаи менталитетаюжных народовотразилосьво многих егопроизведениях:«Бэла», «ДарыТерека», «Беглец», и другие.

Черкесскийстрогий взглядна доблесть, бесспорнаядля черкесаистина – идеязащиты родиныценою жизнивдохновилиЛермонтова, и он создалпоэму «Беглец», вложив в неёособенно егосамого в товремя волновавшуюидею патриотическогоподвига. Поэманаписана послепребыванияна Кавказе в1837 году.

НаКавказе, гдеумели сражатьсяза родину исвободу, и зналитрудную ценуподвигу, и презиралиизмену, Лермонтовуслышал песнюо том, как молодойгорец вернулсяиз боя, не отомстивза смерть павшихв сражении. Посодержаниюи духу песняочень близкасозданномупоэтом произведению.Таким образом,«Беглец» тесносвязан с народнойпоэзией черкесов, произведениекак нельзяболее близкокавказскомупониманию оподвиге и кровномродстве.

Беглецаотвергли все, отвергла имать. Узнав, что он, не отомстивза смерть отцаи братьев, бежалс поля битвы, мать не позволяетему войти вродной дом.

Проклятья, стоны и моленья

Звучалидолго под окном;

Инаконец ударкинжала

Пресекнесчастногопозор…

Имать поутруувидала…

Ихладно отвернулавзор.

Когдафашистскиевойска подступилик Кабардино-Балкарии, редакция нальчинскойгазеты «СоциалистическаяКабардино-Балкария»печатала «Беглеца»и распространялаего широко погорским селениям.

Впоэме «Мцыри»автор касаетсятой же темы, что и в «Беглеце». Темы родины, темы предков.Если беглецпреступилсяпочитаниемсемьи и понятиямио чести поколений, живших столетиямидо него, то Мцыри, напротив, стремитсяк своим корням.Стремитсянастолько, чтосовершаетбезумный поступок– бегство измонастыря.Юноша многоговорит о желаниииметь судьбупредков:

Ямало жил, и жилв плену.

Такихдве жизни заодну,

Нотолько полнуютревог,

Япроменял бы, если б мог.

Вкакой-то мере, эти два представителяодного этносабеглец и Мцырипротивопоставленыдруг другу.

Самже Лермонтовне от именилирическихгероев, а отсвоего именипишет так олюдях Кавказа:

«Каквольные птицы, живут беззаботно; война их стихия; и в смуглыхчертах их душаговорит»

Восточныеженщины Лермонтоване лишены изящества, они, наоборот, прекрасны: Тамара из «Демона»и Бэла – яркиетому примеры.

Белинскийпишет так проодну из сценв «Бэле» :

«Онвзял её рукуи стал её уговаривать, чтобы она егопоцеловала, она слабо защищалась, только повторяла«поджалуста, поджалуста, не нада, не нада!».

Какаяграциозная, и, в то же времякакая вернаянатуре чертахарактера! Природа нигдене противоречитсебе, и глубокостьчувства, достоинстваи грациозностьнепосредственноститак же иногдапоражает и вдикой черкешенке, как и в образованнойженщине высшеготона. Слыша«поджалуста, поджалуста»вы видите передсобой этуочаровательную, черноокую Бэлу, полудикую дочьвольных ущелий, и вас так жепоражает в нейэта особенностьженственности, которая составляетвсе очарованиеженщин».

ИзображенияКавказа в живописиЛермонтова

Лермонтову– писателювсегда помогалЛермонтов-художник.

Наиболееинтересныпейзажи, выполненныемаслом, — «ВидПятигорска»,«Кавказскийвид с саклей»(«Военно-Грузинскаядорога близМцхеты»), «Видгоры Крестовой»,«Вид Тифлиса»,«Окрестностиселения Карагач»(«Кавказскийвид с верблюдами»)и другие (все1837— 1838).
Любая кавказскаяпанорама Лермонтова— это как бымалый фрагментвселенной, темне менее выразившийвсю бесконечностьмироздания.Руины, монастыри, храмы, лепящиесяна склонах гор, представляютсязрителю естественнымивкраплениямив природныйландшафт. Вписанныев каждый пейзажфигурки людей— всадники, погонщики иверблюды, грузинкинабирающиев Куре воду, —подчиненыизначальнозаданномуритму; их малыймасштаб подчеркиваеткосмическуюбезмерностьцелого. Но несмотряна романтическуюинтонацию, лермонтовскиепанорамы, какпоказал исследовательего творчестваИраклий Андроников, во многом совпадаютс реальнойтопографиейизображаемыхмест, а крометого, с описаниемэтих мест впроизведениях.

Вэтом убеждаешься, знакомясь собнаруженнойв наше времялермонтовскойкартиной «ВидКрестовойгоры». На небольшомкартоне маслянымикрасками поэтнарисовал одиниз чудесныхгорных пейзажей, так живо напоминающийнам зарисовкииз «Бэлы». Переднами в обрамлениисуровых скалвысится покрытаяснегом гора, вершину которойвенчает каменныйкрест. Огибаяеё, по склонупроходит дорога, внизу, вырываясьиз глубокихрасселин, сливаютсявместе двабурных горныхпотока. А вышена фоне голубогонеба белеетгряда далекихгор, как бырастворяясьв прозрачномвоздухе, которымнапоена всякартина.

Невольнона память вместес текстом романаприходят строкииз письма поэтак СвятославуРаевскому, гдеон делитсявпечатлениямиот Военно-Грузинскойдороги: «Лазилна снеговую(Крестовую)гору, на самыйверх, что несовсем легко– оттуда виднаполовина Грузиикак на блюдечке, и, право, я неберусь объединитьили описатьэтого удивительногочувства: дляменя горныйвоздух – бальзам, хандра к черту, сердце бьется, грудь высокодышит – ничегоне надо в этуминуту; таксидел бы дасмотрел целуюжизнь»

Нопри всем правдоподобиикартины мы, ксожалению, несможем отыскатьна натуре еёподлинныйпрообраз, даи в описанииКрестовогоперевала пороману имеютсярасхожденияс рисунком.Некоторыелермонтоведыпытались объяснитьэто собирательнымхарактеромкартины и элементамихудожественнойфантазии автора.Но это не соответствуетистине. Делов том, что лермонтовскийпейзаж, как этоподметил одиниз исследователейА. Симченко, представленв перевернутомвиде, в такназываемомзеркальномотображении, и предельносжат по горизонтали.Эти особенностикартины легкообъяснимы. Повозвращениис Кавказа, Лермонтовнекоторые своирисунки автолитографировал, чтобы иметьвозможностьподарить ихдрузьям.

Донашего временидошли четыреоттиска одногоиз таких рисунков, причем два изних раскрашеныакварелью.Очевидно, исвою картину«Вид КрестовойГоры» Лермонтовписал с литографированногорисунка. Искажениеже подлинныхмасштабов былосвязано с желаниемвместить вограниченныйформат живописнуюпанораму гор, которой поэтвсегда восхищался.

Перевернемпейзаж на картинев подлинномего развороте, и все станетна свои места.Перед намиизображениереального видасо склона Гуд-горына Чертовудолину и горуКрестовую. Иесли обратимся тексту «Бэлы», то увидим, чтоизображениекартины полностьюсовпадает сописанием этогоместа в романе. Даже времясуток на картине, о котором можносудить по характеруосвещения инаправленноститеней, точносоответствуетописанию переездачерез перевалв «Бэле».

Введение

Темамоего экзаменационногореферата:«ИзображениеКавказа в творчествеМихаила ЮрьевичаЛермонтова».Хотелось бырассказатьо Кавказе, изображенномкак в поэзии, так в прозе иживописи великогопоэта. Мне сталинтересен край, побудившийнаписать шедеврырусской литературыдвух величайшихроссийскихпоэтов. Особеннополно, на мойвзгляд, Кавказпредстает переднами именночерез произведенияЛермонтова.

Сложнопонять южнуюлинию в творчествепоэта, не знаяо роли Кавказав его жизни.Именно поэтомуя уделила немноговнимания этойтеме. Довольнобольшая главапо сравнениюс остальнымипосвященаприроде южногокрая в изображенииЛермонтова.В следующейже приводятсянесколькоГрузинскихлегенд и проводятсяпараллели споэмами Лермонтова.Кроме того, япостараласьрассказатьоб особенностяхизображениякавказскоготемперамента.И, наконец, последняя главареферата посвященалермонтовскойживописи, преобладающуючасть которойзанимают какраз кавказскиемотивы.

Вкачестве источниковя использоваланесколькоисследований.Большая частьреферата написанапо книге докторафилологическихнаук ИраклияАндроникова«Лермонтовв Грузии». Вкниге представленыисследования, относящиесяк кавказскойтеме в творчествеЛермонтова, а также непосредственнофактов лермонтовскойбиографии, связанных сКавказом, третьяи четвертаяглавы.

Авторследующей книги«Поэма М.Ю.Лермонтова«Демон» – ЕлинаЛогиновская.В своей книге Елена Логиновскаяоткрываетосновные еёсмыслы: мифологическийи философский.Немалое вниманиеуделяется илермонтовскимописаниямприроды. Именнотакие отрывкия взяла дляреферата. Изэтого источникая использовалаглаву, посвященнуюэкспозициипоэмы и отрывокглавы, посвященнойвторой части.Кроме того, яиспользоваластатью ИннокентияАнненского«Об эстетическомотношенииЛермонтовак природе». Встатье рассматриваютсяотличительныечерты лермонтовскойприроды, в частности, природы Кавказа.

И, наконец, дляглавы об особенностяхкавказскоготемпераментамною был взятотрывок изкниги исследователяС.А. Андреева-Кривича«Всеведеньепоэта», рассказывающейо связи черкесскогофольклора створчествомМ.Ю. Лермонтова.

Ещеодин автор, Сергей Чекалин.Как пишет ИраклийАндроников, он не филолог, изучение жизнии творчестваЛермонтоване представляетсобою егоспециальности, он просто читатель.Интерес Чекалинапривлекли новыематериалы, донедавнеговремени хранившиесяв частных рукахзаграницей.Его книга относитсяк жанру «Приключенияученого», гденаучная достоверностьнисколько нестрадает отописания «живойжизни». Из этойкниги я использовалаотрывок, посвященныйживописи поэта.

Заключение

Вовремя работынад рефератоммне было оченьприятно сделатьдля себя несколькооткрытий обобразе Кавказав творчествеМихаила ЮрьевичаЛермонтова.

ЛермонтовскийКавказ – этоощущение свободы, душевногоспокойствия.Когда мы читаемлирику Лермонтова, рассказывающуюрусском обществе(«Как часто, пестрою толпоюокружен…»,«Смерть поэта…»,«Прощай, немытаяРоссия»), тонас не покидаетощущение метанийдуши человеческой, возмущения, которое читательпереживаетвместе с поэтом.Кавказ же даетощущение свободы, незыблемостимироздания…Как будто отдельновзятый человеквдохнул полнойгрудью воздухсвободы…Особеннохорошо понимаешьэто, глядя накартины лермонтова.

Югу поэта – этовоплощениедвижения. Дажеприрода у негоживет своейжизнью, зачастуюочень похожейна людскуюжизнь…

Большевсего удивилото, что в основемногих “южных”лермонтовскихпоэм лежатлегенды Кавказа, а не толькофантазия автора.Поражает воображениелегенда о горномдухе Гуда, полюбившемземную девушку.

Женщиныгор – это, помоему мнению, особая нишасюжетов Лермонтова.В какой-то мереони противопоставляютсялицемернымкрасавицамвысшего света.Они не испорченыжеманствоми неискренностью.Они естественны, всегда необыкновеннокрасивы, преданны, это заботливыематери («Казачьяколыбельная»,«Не плачь, неплачь мое дитя…»), преданныеневесты («Демон»), но могут бытьи гордыми, исвоенравными(«Тамара»).

Поэтстараетсяпоказать лучшиестороны южногокрая – преданныхженщин, отважныхмужчин, дикую, необузданную, но в то же времяпрекраснуюприроду – подстать людям.Продолжаярисовать переднашим взоромромантическиекартины поэтне изменяетдостоверности– многие местности, описанные в“Герое нашеговремени” существуютна самом деле, а кавказскиелегенды почтине претерпеваютизменений отпера творца.

МОУГимназия №2

Рефератна тему: ОбразКавказа

втворчествеМихаила ЮрьевичаЛермонтова

Выполнила: ученица 9 “В”класса

ДемидоваАнна

Учитель: Антипина ИринаАрсеньевна

Гурьевск2002.

МОУГимназия №2

Р/>ефератна тему: ОбразКавказа

втворчествеМихаила ЮрьевичаЛермонтова

/>

Выполнила: ученица 9 “В”класса

ДемидоваАнна

Учитель: Антипина ИринаАрсеньевна

Гурьевск2002